Cursos a Distancia Vía Internet

F   I   L   O   S   O   F   Í   A

C  I  N  E

L I T E R A T U R A

T E O L O G Í A

 

 

A cargo de

Guido  J. Mizrahi

Maître ès Philosophie— Université de Paris IV—Sorbonne

 

 

Envío gratuito en este link de la primera clase del curso de Introducción a la historia de la Filosofía para que se vea el tipo de trabajo que se realiza en los cursos a distancia:

https://www.dropbox.com/s/6gogfh3ivz9uknp/Historia%20de%20la%20Filosof%C3%ADa%20Clase%201.mp4?dl=0

 

Para más información sobre los cursos escribir a guidojosemizrahi@gmail.com

 

CURSOS DE FILOSOFÍA

(Ver Programas de cada curso más abajo)

  1. Introducción a la Filosofía Moderna
  2. Introducción a la Filosofía y a la Cultura
  3. Introducción a la Historia de la Filosofía
  4. Introducción a la Filosofía
  5. Introducción al pensamiento de Kierkegaard, Schopenhauer y Nietzsche
  6. Introducción a la Obra de Hegel
  7. Introducción al pensamiento de Friedrich Nietzsche
  8. Introducción al pensamiento antropológico de Sigmund Freud
  9. Introducción al pensamiento de Spinoza
  10. Estudio de dos obras de Michel Foucault: Vigilar y Castigar y El orden del Discurso
  11. Introducción a 10 obras del pensamiento contemporáneo
  12. Las Adicciones en el mundo moderno
  13. Consideraciones sobre el Amor

 

 

CURSOS DE CINE

  1. Introducción al Cine
  2. Introducción al Cine: Estudio de la obra cinematográfica de 10 Directores—Diez visiones viscerales de la Vida y del Cine
  3. Los Géneros Cinematográficos estudiados a través de 33 films
  4. Curso de Cine de Pensamiento: Las vicisitudes humanas

 

CURSOS DE LITERATURA

  1. Introducción a la Obra de Edgar Allan Poe
  2. Introducción a los Clásicos de la Literatura
  3. Introducción a la obra de Shakespeare

 

CURSO DE TEOLOGÍA

 

  1. Introducción a la teología

 

 

ESPECIFICACIONES GENERALES DE LOS CURSOS

 

  • MODO DE ENVÍO: El material de estudio, las filmaciones, audios, fragmentos de films, las obras completas de los autores serán enviados por Dropbox.

 

  • MATERIAL DE ESTUDIO DE LOS CURSOS: Se enviarán las clases filmadas en alta definición, los audios en MP3, las obras completas digitalizadas de los pensadores, los fragmentos de los films y todo el material complementario como entrevistas, documentales, diccionarios y obras en formato de PDF o Word que colaboren a la comprensión de los temas tratados. En el caso de los cursos de Cine se enviará la clase grabada de la pantalla y el audio de modo que puedan verse las películas sincronizadas con las explicaciones para que quien estudia a distancia pueda ver y escuchar tal como se desarrolló la clase presencial en su monitor.

 

  • CONSULTAS A LO LARGO DEL CURSO: Se responderán vía mail todas las preguntas y consultas necesarias para acompañar la comprensión de los textos y films estudiados.

 

  • CERTIFICADO DEL CURSO: Se entrega un certificado a título personal constatando que ha realizado el curso con quien posee un título de la Universidad de París IV – Sorbona que figurará en el certificado.

 

  • MODO DE PAGO: Por depósito o transferencia bancaria.

 

 

FILOSOFÍA

 

Introducción a la Filosofía Moderna

 

Material del curso: 44 clases filmadas en alta definición, audios y obras completas digitalizadas de cada pensador

 

Introducción al pensamiento de

Hegel, Kierkegaard, Schopenhauer, Nietzsche y Freud

 

Lectura e interpretación de 5 pensadores cruciales para comprender el pensamiento moderno y contemporáneo.

Estos pensadores forjaron pensamientos y elecciones que no podemos esquivar. El siglo XIX y parte del XX nos ha provisto de estos cinco espíritus radicalmente diferentes a la hora de establecer el diagnóstico de la civilización Occidental, su crisis moral, metafísica y espiritual. A su vez fundaron visiones fundamentales para comprender cómo valorar la vida, qué significa pensar, sentir y actuar, pero sobre todo cuál es el sentido y porvenir de la condición humana.

Algunas preguntas guiarán nuestro trabajo: ¿Qué es la filosofía? ¿Qué es la metafísica? ¿Qué es la religión? ¿Qué es el arte? ¿Qué es la verdad?  ¿Qué es la existencia? ¿Por qué sufrimos? ¿De dónde proviene la angustia? ¿Cómo vivir? ¿Para qué pensar? ¿Cómo actuar? ¿Qué esperar? ¿Por qué elegir? ¿Cuál es la naturaleza y fin del hombre? ¿Cuál es nuestra responsabilidad en ante la desolación espiritual que nos asecha?

 

PROGRAMA ANUAL

  1. Hegel: LAS ASTUCIAS DE LA RAZÓN

Cuestiones a estudiar: Lo Racional. La evolución filosófica, espiritual,  religiosa e histórica. La contradicción y la dialéctica. El idealismo. Etapas de la historia del pensamiento. Racionalidad de la historia. El individuo y el Estado. El arte. La religión. La libertad. Lo real. El saber absoluto.

Obras a estudiar: Escritos de Juventud, La fenomenología del Espíritu,  Enciclopedia de las ciencias filosóficas y Lecciones de Estética.

  1. Kierkegaard: LA PARADOJA DE LA FE

Cuestiones a estudiar: Lo Religioso. Tres estadios de la existencia; estético, ético y religioso. El hombre y Dios: finitud e infinitud. La enfermedad mortal. La elección y la libertad. La paradoja y la locura. El sacrificio y el  silencio. La fe. La eternidad. La conversión.

Obras a estudiar: El concepto de angustia, Diarios, Temor y temblor,  Tratado de la desesperación, Diario de un seductor, Estética del matrimonio, O lo uno o lo otro, Mi punto de vista, Migajas filosóficas y El amor y la religión.

  1. Schopenhauer: EL SUFRIMIENTO IRREMEDIABLE

Cuestiones a estudiar: Lo Ético. Violencias y pasiones de la vida. La voluntad de vivir. La insatisfacción del deseo. El tedio. El dolor y la muerte. La sexualidad. El pesimismo. La salvación. La contemplación estética. El ascetismo. La negación de la voluntad. La compasión. El amor.

Obras a estudiar: El mundo como voluntad y representación, Cuádruple raíz del principio de razón suficiente, El amor, las mujeres y la muerte, Fragmentos sobre la Historia de la Filosofía y Parerga y Paralipómena.

 

  1. Nietzsche: LA VISIÓN DIONISIACA

Cuestiones a estudiar: Lo Estético. El nihilismo. El resentimiento. La muerte de Dios. La decadencia moral y cultural. Las dos morales. El cristianismo. El espíritu griego. La voluntad de poder. El superhombre. El eterno retorno. La transvaloración de todos los valores. Consecuencias del ateísmo actual.

Obras a estudiar: El nacimiento de la tragedia, Así habló Zaratustra, Genealogía de la moral, Más allá del bien y del mal, Crepúsculo de los ídolos, Ecce Homo y El Anticristo.

 

  1. Freud: LA DESDICHADA CONDICIÓN HUMANA

Cuestiones a estudiar: El deseo. Lo inconsciente. El sentimiento de culpabilidad. Pulsión de muerte y destrucción. Insatisfacción y sufrimiento. La religión. Psicología de las masas. Las prohibiciones culturales. El asesinato fundador y la horda primitiva. El incesto. El parricidio. La guerra y la muerte.

 

Obras a estudiar: El malestar en la cultura, El porvenir de una ilusión, Psicología de las masas y análisis del yo, Tótem y tabú, Dostoievski y el parricidio, Moisés y la religión monoteísta.

 

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Introducción a la Filosofía y a la Cultura

 

Material del curso: 44 clases filmadas en alta definición, audios y obras completas de cada pensador

(Este curso se desarrollará durante el año 2017)

 

PROGRAMA

 

El curso comenzará con el estudio de las formas más primitivas de organización social que dieron lugar a las primeras instituciones religiosas y a los primeros conocimientos míticos. Luego se estudiará el pensamiento trágico y presocrático hasta desembocar en el origen del pensamiento filosófico. Este origen griego marcará a fuego la evolución ulterior del pensamiento. La especulación metafísica tuvo primero que desmentir lo que los mitos representaban y ocultaban. No es casual que los conceptos metafísicos vinieron a desterrar «a los poetas de la República» y desacralizar «a los dioses de la ciudad» para dar lugar a una racionalidad inédita en Occidente: LA FILOSOFÍA. Sócrates, Platón y Aristóteles comenzaron con esa tarea titánica de desterrar del pensamiento todo vestigio religioso y mítico. Y en ese mismo esfuerzo continuará la filosofía a lo largo de su historia. Ese lento proceso de desmitificación es la esencia del conocimiento humano y de toda evolución cultural.

 

A continuación lo griego entroncará con la tradición judeo-cristiana dando origen al pensamiento teológico medieval donde nuevamente lo religioso ocupará un lugar central pero esta vez gracias a la revelación de la religión monoteísta. Luego, sobrevino un periodo que colocó al hombre en el centro del universo con la colosal ambición de abarcar todos los conocimientos posibles: fue el momento de la cultura renacentista. A partir de los siglos XVI y XVII sobreviene un giro fundamental hacia una comprensión matemática del universo dando origen al pensamiento científico. Durante los siglos XVIII, XIX y XX se consolidan nuevas formas políticas y sociales que desembocan en el Estado moderno, en las primeras formas del individualismo, en la certeza de un progreso inagotable, en escalofriantes configuraciones de la guerra y violencias sociales, en el advenimiento de las masas, las ideologías, la propaganda, la publicidad y la moda, entre otros fenómenos culturales. Finalmente, una específica atención se dará al pensamiento tecnológico que domina el panorama del siglo XXI, cuyas consecuencias sobre la realidad humana son tan sombrías como reveladoras.

 

También se incursionará en la estética, la moral y la psicología para comprender la función del arte, las normas morales y los mecanismos del deseo en diferentes épocas culturales. Veremos la gradual evolución hacia un arte cada vez más abstracto, unas responsabilidades morales cada vez más ambiguas y mudables, y por último, unos deseos cuyas consecuencias derivan más y más en psicopatologías y violencias interindividuales.

 

  1. La Religión
  2. La Mitología
  3. La Antropología
  4. La Política
  5. La Metafísica
  6. La Teología
  7. La Ciencia
  8. La Moral
  9. La Estética
  10. La Psicología

 

Conclusiones del curso:

La escalada actual del desconocimiento y la violencia

 

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Introducción a la Historia de la Filosofía

 

Material del curso: 8 Clases filmadas en alta definición, 44 audios estudiando en cada clase un pensador y las obras completas digitalizadas de los pensadores.

 

PROGRAMA

Se estudiaran los principales pensadores de Occidente desde los presocráticos hasta los grandes pensadores del siglo XIX. El recorrido va desde el origen de la filosofía atravesando los diferentes periodos históricos de la antigüedad, el medioevo y los distintos siglos de la época moderna.

Periodos y pensadores a estudiar:

  • La filosofía antigua I: los panorámicos presocráticos, el astuto Sócrates, los turbulentos sofistas.
  • La filosofía antigua II: el teatral Platón, el sustancioso Aristóteles, los cordiales escépticos, cínicos, epicúreos y estoicos; el místico Plotino.
  • La filosofía medieval: el confidente San Agustín, el angélico Santo Tomás, el sutil Duns Scoto, el punzante Guillermo de Ockham, el piadoso Maestro Eckhart.
  • La filosofía renacentista: el cuidadoso Montaigne, el crudo Maquiavelo, el inigualable Leonardo da Vinci, el enardecido Giordano Bruno, el delirante Erasmo de Róterdam.
  • La filosofía moderna (siglo XVII-XVIII): el pionero Francis Bacon, el audaz Descartes, el cauto Spinoza, el detallista Leibniz, el ferviente Pascal, el belicoso Hobbes,  el tolerante Locke, el irascible Voltaire, el forastero Hume, el refinado Marques de Sade y el severo Kant.
  • La filosofía moderna (siglo XIX): el indomable Hegel, el atormentado Schopenhauer,  el esperanzador Kierkegaard,  el beligerante Marx y el fulminante Nietzsche.

 

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Introducción a la Filosofía

 

Material del curso: 7 clases filmadas, audios y obras completas digitalizadas de los pensadores

El propósito del curso es realizar una introducción a seis pensadores que han grabado a fuego el destino de la civilización occidental.  Concibieron los principales sistemas de la metafísica al mismo tiempo que imprimieron nuevas significaciones a la cultura, la moral, la religión, las pasiones, la estética y la política. Pensadores que se internaron en las grandes cuestiones del conocimiento, de la substancia, de la naturaleza, del universo, del bien y del mal, de la libertad y servidumbre del alma humana, del lenguaje, de los deseos y afectos, de los vicios y virtudes, del tiempo y la eternidad, de Dios, de la vida y de la muerte y del fin último de la existencia.

La tarea consistirá en presentar en seis clases el sistema filosófico de cada uno de los pensadores y abarcar el conjunto de relaciones que los unen entre sí a lo largo de la historia. En la primera clase se hará una Introducción a la Filosofía que permitirá comprender a los pensadores estudiados.

PROGRAMA DE LAS 7 CLASES

  1. Introducción a la Filosofía
  2. Platón
  3. Aristóteles
  4. Santo Tomás
  5. Descartes
  6. Kant
  7. Hegel

 

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Introducción al pensamiento de Kierkegaard, Schopenhauer y Nietzsche

 

Material del curso: 6 clases filmadas, audios, y obras completas digitalizadas de los tres pensadores.

 

Los espíritus más desgarrados llegan a comprender la profundidad de la existencia pagando con sus vidas. Este es el caso de los tres pensadores que se estudiarán. Para ellos la filosofía no era asunto de conceptos sino de vivencias soportadas hasta las últimas consecuencias. Ninguno salió indemne ni nosotros permanecemos intactos de sus pensamientos. Sepamos o no quiénes fueron, ellos maduraron decisiones y elecciones que no podemos esquivar. El siglo XIX nos ha provisto de estos tres espíritus radicalmente diferentes a la hora de cómo vérselas con la vida, qué significa pensar, sentir y actuar, pero sobre todo qué implica elegir y para qué.

Algunas preguntas guiarán nuestro trabajo: ¿Por qué sufrimos? ¿Cómo evitar el dolor? ¿De dónde proviene la angustia? ¿Qué es la verdad? ¿Cómo vivir? ¿Para qué pensar? ¿Cómo actuar? ¿Qué esperar? ¿Por qué elegir? ¿Qué elegir? ¿Cuál es el fin del hombre? ¿Cuál es nuestra responsabilidad en la desolación espiritual que nos asedia?

El curso consta de 6 clases ordenadas del siguiente modo:
Søren Kierkegaard: EL SALTO REDENTOR

  1. Tres estadios de la existencia; estético, ético y religioso. El hombre y Dios: finitud e infinitud. La enfermedad mortal.
  2. La elección y la libertad. La paradoja y la locura. El sacrificio y el La fe. La eternidad. La conversión. Lo religioso.

Obras a estudiar: El concepto de angustia, Temor y temblor y Tratado de la desesperación.

Arthur Schopenhauer: EL SUFRIMIENTO PERPETUO

  • Violencias y pasiones de la vida. La voluntad de vivir. La insatisfacción del deseo. El tedio. El dolor y la muerte. La sexualidad. El pesimismo.
  1. La salvación. La contemplación estética. El ascetismo. La negación de la voluntad. La compasión. El amor. Lo ético.

Obras a estudiar: El mundo como voluntad y representación, Parerga y paralipómena.

Friedrich Nietzsche: LA VISIÓN DIONISIACA

  1. El nihilismo. El resentimiento. La muerte de Dios. La decadencia moral y cultural. El cristianismo. El espíritu griego.
  2. La voluntad de poder. El superhombre. El eterno retorno. La transvaloración de los valores. El ateísmo. Lo estético.

Obras a estudiar: El nacimiento de la tragedia, Así habló Zaratustra, Genealogía de la moral, Más allá del bien y el mal y El Anticristo.

 

 

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Introducción a la Obra de Hegel

 

Material del curso: 9 Clases Filmadas en Alta definición, audio y obras completas digitalizadas de Hegel

 

 

La comprensión de un pensador sistemático requiere de un esfuerzo y paciencia considerables. Hegel es uno de esos pensadores colosales de Occidente cuya obra obliga a un trabajo de lectura e interpretación meticulosa y muy precisa.

El objetivo de las 9 clases consistirá en el análisis integral y estricto de su obra y en la comprensión de su Sistema. A su vez, se destacará la influencia que ha ejercido en los filósofos posteriores, ya sea sirviéndose de su obra para transformar la realidad, ya sea rebelándose en contra para reconducir el pensamiento.

Toda introducción a un pensador también es una introducción a la filosofía. Por dos razones. En primer lugar, para comprenderlo seriamente debe uno remontarse a la historia del pensamiento y a los grandes problemas del pensar. En segundo lugar, no debe concebirse la historia de la filosofía como una mera sucesión azarosa de ideas sino como una gradual evolución del pensamiento humano. Por ello, estudiar a Hegel implica indirectamente introducirse a la filosofía como disciplina.

A su vez una de las ideas centrales del curso es que principiantes, no-filósofos o quienes vengan de otras disciplinas y profesiones, puedan comprender a uno de los pocos filósofos que ha marcado a fuego la trayectoria de casi la totalidad del saber humano: la política, la sociedad, la economía, el arte, la religión y las ciencias humanas.

 

PROGRAMA DE ESTUDIO

 

Cuestiones a estudiar:

 

  1. Presentación integral del Sistema hegeliano
  2. Análisis e interpretación de su obra principal: Fenomenología del Espíritu
  3. La evolución filosófica, espiritual, estética, religiosa e histórica.
  4. Momentos cruciales de la historia; Grecia antigua, el cristianismo, la Ilustración, Revolución francesa y el Estado Alemán
  5. Comprensión de los conceptos de negatividad y contradicción
  6. Dialéctica del Amo y del Esclavo
  7. La dialéctica y el trabajo del concepto
  8. El idealismo alemán
  9. Racionalidad de la historia
  10. El arte, la religión y la filosofía como modos de conocimiento de lo real
  11. La libertad
  12. El individuo y el Estado
  13. El Saber Absoluto

 

Lectura e interpretación de las siguientes obras: Escritos de Juventud, Fenomenología del Espíritu,  Enciclopedia de las ciencias filosóficas y Lecciones de Estética.

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Introducción al pensamiento de Friedrich Nietzsche

 

Material del curso: 10 clases filmadas en alta definición de Introducción a su obra completa, un audio de Introducción general a su pensamiento, 4 Audios del estudio del libro Así habló Zaratustra, 4 audios del estudio del libro Ecce Homo y obras completas digitalizadas.

 

 

Nos topamos ante uno de esos pensadores intempestivos que obliga a un trabajo extremadamente riguroso debido a las tergiversaciones y ambigüedades que recaen sobre su pensamiento. El objetivo de las 6 clases consistirá en la comprensión de sus escritos de juventud hasta los últimos fragmentos póstumos para abarcar una visión total de su obra.

Los espíritus más desgarrados llegan a comprender la profundidad de la existencia pagando un precio altísimo con su propia vida. Este es el caso Nietzsche. La filosofía no era asunto de conceptos sino de experiencias sufridas hasta las últimas consecuencias. No salió indemne ni nosotros permanecemos intactos. Desarrolló y elaboró cuestiones que no podemos esquivar: el problema moral, el futuro del hombre, la «muerte de Dios», el advenimiento del «superhombre», el nihilismo como vulgar debilitamiento de la cultura Occidental, los efectos del progreso y la ciencia, y otras feroces interrogaciones que ponen el dedo en la llaga sin miramientos.

El siglo XIX nos ha provisto de este excepcional solitario para comprender cuál es la responsabilidad del hombre frente a la desolación espiritual que nos asedia. El siglo XX desplegó gran parte de su pensamiento con aciertos y malentendidos. El siglo XXI aún persiste en apologías esteticistas de su obra sin ir al núcleo filosófico-teológico.

El curso está destinado a aquellos que quieran introducirse en su pensamiento. Comenzar con los escritos sobre el espíritu y la tragedia griega inseparables de su invectiva contra Sócrates y el platonismo. Examinar seguidamente su furibunda crítica de la filosofía, la cultura moderna y la moral judeocristiana, hasta llegar al final de sus obras en donde arriesga lo que denominará «la transvaloración de todos los valores, tratará de las causas del nihilismo, realizará una denigración de la religión cristiana nunca antes vista, y establecerá los fundamentos de una nueva valoración de la vida, una «nueva perspectiva para mirar todas las cosas».

Uno de los pasajes cruciales para comprender la magnitud de su cometido filosófico se encuentra en el libro La Gaya Ciencia. El estudio pormenorizado de tal fragmento permitirá comprender aquella fórmula sobre la «muerte de Dios» y la vergonzosa situación actual de los hombres. El Loco de este pasaje interroga y acusa a los hombres de su época:

 «El Loco se precipitó en medio de ellos y los traspasó con su mirada. «¿Dónde se ha ido Dios? Yo os lo voy a decir», les gritó. « ¡Nosotros lo hemos matado, vosotros y yo! ¡Todos nosotros somos sus asesinos! ¿No erramos como a través de una nada infinita? El vacío, ¿no nos persigue con su hálito? ¿No hace más frío? ¿No oímos todavía el ruido de los sepultureros que entierran a Dios? ¡Dios ha muerto! ¡Y somos nosotros quienes le hemos dado muerte! ¿Cómo nos consolaremos, nosotros, asesinos entre los asesinos?» (Extracto)

TEMAS DEL PROGRAMA

  • Vida y Obra. Períodos de su pensamiento. Cuestiones fundamentales: visión de la Grecia antigua, de la filosofía y teología de Occidente desde sus orígenes. Decadencia de mundo actual en comparación al griego. Diagnóstico del nihilismo europeo. Genealogía de los hombres del resentimiento. Descomunal embestida contra los valores tradicionales: el bien y la verdad.

 

  • La visión dionisíaca de la existencia. La tragedia griega. Dionisos y Apolo. ¿Qué es lo dionisíaco? El problema de Sócrates. Instinto griego y voluntad de vivir. Sueño, inspiración y embriaguez del arte contra la racionalidad filosófica.

 

  • Crítica de la modernidad y del cristianismo. La moral como contranaturaleza. Los «mejoradores» de la humanidad. ¿Qué significan los ideales ascéticos? Las dos morales. Fuertes y débiles, sanos y enfermos. Rebelión de los esclavos. ¿Qué es aristocrático?

 

  • El Superhombre. El último hombre. El espíritu de la venganza. El inaudito anuncio: «Dios ha muerto». ¿Quién es Zaratustra? El eterno retorno. La fórmula suprema de afirmación. Jerarquía, soledad y dominio de sí.

 

  • La Voluntad de Poder. Crítica de la voluntad de verdad y de igualdad. Voluntad de poder como pasión, como superioridad, como conocimiento, como afirmación absoluta de la vida. Teoría de los valores nuevos. Voluptuosidad, ambición de dominio, egoísmo. La filosofía del porvenir.

 

  • Epílogo filosófico-teológico. Análisis de la fórmula decisiva para comprender la tarea radical de Nietzsche: «Dionisos contra el Crucificado». Temeridades de esa tarea. Ateísmo y derivaciones actuales. Aciertos, contrasentidos y peligros de su pensamiento. Las falsas conclusiones que engañan.

OBRAS A ESTUDIAR

El nacimiento de la tragedia, Humano demasiado humano, La Gaya Ciencia, Así habló Zaratustra, Genealogía de la moral, Más allá del bien y del mal, Crepúsculo de los ídolos, El Anticristo, Ecce Homo y su trabajo final compilado como La Voluntad de Poder.

 

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Introducción al pensamiento antropológico de Sigmund Freud

 

Material del curso: 9 clases filmadas en alta definición, audios y obras completas de Amorrortu Editores (23 tomos digitalizados)

 

Cuestiones a estudiar: El deseo. Lo inconsciente. El sentimiento de culpabilidad. Pulsión de muerte y destrucción. Insatisfacción y sufrimiento. La religión. Psicología de las masas. Las prohibiciones culturales. El asesinato fundador y la horda primitiva. El incesto. El parricidio. La guerra y la muerte.

 

Obras a estudiar: El malestar en la cultura, El porvenir de una ilusión, Psicología de las masas y análisis del yo, Tótem y tabú, Dostoievski y el parricidio, Moisés y la religión monoteísta.

 

 

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Introducción al pensamiento de Spinoza

 

Material del curso: 7 filmaciones en alta definición, audios y obras completas digitalizadas de Spinoza.

 

El propósito del curso consiste en estudiar las 5 Partes que componen la obra. La primer clase estará destinada a una visión de conjunto de la obra y las siguientes 5 clases al estudio de cada una de sus partes.

 

  1. Parte Primera: De Dios

Se estudiarán las siguientes materias: Cómo comprender la Naturaleza, es decir, Dios. Cómo no refugiarse en el asilo de la ignorancia, es decir, en Dios. Cómo librarse de prejuicios y supersticiones propias de imaginaciones excesivas. Qué es el bien y el mal, la belleza y la fealdad, el orden y el desorden.

 

  1. Parte Segunda: De la naturaleza y origen del alma.

Se estudiarán los siguientes procesos: Para comprender el Alma hay que primero saber lo que es un Cuerpo. El Alma humana no se conoce a sí misma. Todo lo que afecta al Cuerpo afecta al Alma. Qué significa obrar y pensar.

 

  • Parte Tercera: Del origen y naturaleza de los afectos

Se analizarán los siguientes casos: No se puede atribuir vicios a la naturaleza humana. Sobre lo que es y puede un cuerpo. Sobre las decisiones, las pasiones y las acciones. Sobre las ideas claras y las confusas. Sobre el deseo, el amor y el odio. Sobre la primacía de la vida afectiva y de la importancia que tiene el afecto para pensar.

 

  1. Parte Cuarta: De la Servidumbre humana o de la fuerza de los afectos

Se estudiarán los siguientes estados: El deseo es la esencia del hombre. Por qué el hombre es esclavo de sus afectos y se vuelve impotente. Por qué las imaginaciones confusas llevan al hombre a oprimir a los demás. Por qué se reprimen los afectos. Cómo ser feliz, obrar bien y vivir bien.

 

  1. Parte Quinta: Del Poder del entendimiento o de la libertad humana

Se estudiarán las siguientes dificultades: Qué es la libertad del alma, o sea la felicidad. Cómo comprender la relación entre libertad y necesidad. Cómo evitar las ideas confusas. Cómo conocer los afectos propios y ajenos. Cómo experimentar temporalmente la eternidad.

 

 

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Estudio de Michel Foucault: Vigilar y Castigar y El orden del Discurso

 

Material del curso: 10 audios y 1 clase filmada. Obras digitalizadas.

 

 

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Introducción a 10 obras del pensamiento contemporáneo

 

Material del curso: 46 clases en audio MP3 de 2 horas de duración cada una.

Lectura e Interpretación de diez obras decisivas para comprender las bisagras cruciales del pensamiento moderno y contemporáneo.

 

  1. Gilles Deleuze —La lógica del sentido
  2. Gilles Deleuze — El ABECEDARIO de Deleuze
  3. Martín Heidegger —La pregunta por la técnica
  4. Michel Foucault— El orden del discurso
  5. Jean-Paul Sartre — El existencialismo es un humanismo
  6. Walter Benjamin —La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica
  7. Karl Marx —La ideología alemana y otros escritos filosóficos
  8. Friedrich Nietzsche —Así habló Zaratustra
  9. Sigmund Freud —El malestar en la cultura
  10. Giorgio Agamben —Profanaciones

 

 

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Las Adicciones en el mundo moderno

 

Material del curso: 6 clases filmadas en alta definición y material bibliográfico.

 

Las adicciones plantean hoy en día una cuestión enigmática y paradójica: son ampliamente reconocidas en sus manifestaciones más evidentes y sin embargo pasan inadvertidas e ignoradas en sus raíces profundas.

Mientras que el individuo se ha liberado de los arcaicos tabúes para ser autónomo y dueño de su vida, los comportamientos adictivos crecen, se multiplican y se difunden en todas partes del mundo, en todas las edades y clases sociales. Esta verdadera epidemia de dependencias tóxicas a escala mundial es un problema de una amplitud tan grave que supera a la medicina, a la psicología y a la psiquiatría en sus afanes de comprenderla, como es probada la insuficiencia de los tratamientos que intentan moderarla, sanarla y hasta erradicarla.

Para tratar el núcleo de este problema mayor será obligatorio preguntarse sobre la conexión del sufrimiento humano con los principales desafíos de la existencia (el amor, el trabajo, la angustia, la muerte), con la crisis actual del deseo y de la familia, con la producción masiva de distracciones y divertimentos, con las frustraciones individuales, y sobre todo con la violencia creciente de las relaciones interpersonales.

Examinando las adicciones tradicionales a sustancias como alcohol, tabaco, drogas y estupefacientes de todo tipo, así como las recientes adicciones conductuales a la tecnología, a internet, a los celulares, al sexo, al juego y a los videojuegos, este ciclo de conferencias se ocupará de desentrañar cómo el hombre actual obedece, desde la muy temprana infancia, a nuevos modelos de alienación que amenazan su libertad, su responsabilidad y el compromiso ante los demás poniendo en serio riesgo a la comunidad humana.

A pesar de todos los avances para entender la naturaleza del comportamiento humano, los individuos adictos en particular y los hombres en general están cada vez más desconcertados, padeciendo el deterioro del sentido de la vida,  que los lleva inexorablemente a un estado de impotencia, impaciencia y dependencia nunca antes visto.

Lo que nombramos con el vocablo « adicción », lejos de aceptarlo como una mera expresión referida a drogas y a conductas,  lo consideraremos más bien como el signo revelador de nuestra coyuntura: el designio histórico que pretende convertir la tierra en un paraíso artificial hoy se acelera en todas las esferas de la vida.

¿Por qué esta realidad de las adicciones nos afecta tan de cerca? ¿Por qué se ha vuelto una normalidad encontrarnos diariamente con un adicto en nuestras vidas, en nuestras familias, en nuestro entorno más próximo de amistades y conocidos? ¿Cuál es el trasfondo de semejante presencia dramática que nuestras sociedades, tan urgidas de logros y remedios rápidos, no quieren ver ni oír?

A lo largo de los 6 encuentros se tratarán las siguientes cuestiones:

  1. Propagación generalizada de las adicciones. Epidemia a escala mundial. Edades, clases sociales. Causas y consecuencias en el orden individual, familiar, social y político. Las adicciones como síntomas de una violencia creciente. La falsa consigna del “consumir con moderación”.
  2. Diferencias fundamentales entre adicciones tradicionales y nuevas en la era de la tecnología digital. Alcohol, tabaco, estupefacientes. Adictos a nuevas tecnologías, a internet, a celulares, al sexo, juegos y videojuegos. Transformación del hombre en una siniestra máquina hedonista.
  3. Evolución e historia del Deseo. De las grandes utopías de la libertad individualista al estado actual de dependencias psíquicas. La “adicción” como signo revelador de la autodestrucción del hombre.
  4. Los adictos y los tratamientos: ¿enfermos y víctimas? Toxicólogos e toxicómanos. Eficacia e insuficiencia de los puntos de vista científico, jurídico, médico y político. ¿A qué y a quiénes “ayuda y beneficia” el moderno vocablo “adicción”?
  5. El desafío antropológico del siglo XXI: Significación profunda y real de la dependencia, del sufrimiento y de la tentación.
  6. Las adicciones: una de las últimas trampas del

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Consideraciones sobre el amor

Material del curso: 4 clases filmadas en alta definición, audio y material bibliográfico

 

Las relaciones humanas se están deteriorando cada vez más. Se buscan desesperadamente «remedios y remiendos». Como en otras «áreas», disponemos en nuestras sociedades de reconfortantes soluciones tibias: terapias, yoga, meditación, libros, divorcios, fármacos, nuevas formas de convivencia, viajes, retiros, etcétera. Esas escapatorias «bien intencionadas» son una muestra de que nuestra capacidad de soportar, divulgar y resignarse a la mentira crece descomunalmente.

Esas soluciones tibias también encuentran siempre la excusa perfecta para quitarse el fardo de encima: atribuir el deterioro de las relaciones a la acelerada vida moderna, a la distracción tecnológica, al estrés, al consumo, al trabajo excesivo, al materialismo, al individualismo, a las fobias sociales.

Si el reino de las relaciones humanas se presenta cada vez más como un espectáculo virtual (redes sociales) gracias a millones de distracciones portátiles (celular en mano) y con caretas atractivas (perfiles de recambio) es porque estamos amputando la raíz dejando que proliferen ramas (la web) marchitas. Cuando no se puede amar se vacía el mundo, se seca uno mismo y se vaporizan los demás.

Son nuestras pequeñas frustraciones las que malogran las relaciones. Se querrá culpar siempre a alguien de nuestras decepciones, y nunca mejor al que está más cerca. Es la ignorancia en acción donde cada cual se exceptúa a sí mismo de lo que pasa entre dos, entre tres, entre millones. Y entonces, una forma de exceptuarse es creer que vivimos en un mundo materialista y capitalista, consumista o de enfermos neuróticos. Nada más falso. En todo caso somos más bien adoradores que materialistas, más bien insatisfechos que consumistas, más acomodaticios que informatizados, más ambiciosos que capitalistas, más ilusos que marxistas o neoliberales, más envidiosos que individualistas, más competitivos que expertos. Es la época más dramáticamente espiritual de toda la historia humana porque nunca se violentó tanto la realidad humana con falsas etiquetas (materialismo, capitalismo, etcétera) para ocultarse los humanos sus verdaderos afectos. De ahí que una consideración sobre el amor sea necesaria para rescatar esa realidad cada vez más desaparecida. Desaparecida por las sofisticadas explicaciones que quieren darse, por las falsas excusas y por todas esas tibias soluciones.

 

El curso se encargará de desmentir todas las explicaciones sofisticadas (psicológicas, sociales, culturales, materiales, políticas, tecnológicas) que exoneran del amor verdadero. Lo fundamental será demostrar que nada edifica y educa más que el amor y que para ello hay que conocerlo. Mal que nos pese, es la raíz de todas las relaciones humanas. Desgraciadamente se lo puede negar o desconocer o violentar pero nunca destruir.

Se fomenta la idea de que el amor no puede conocerse, que es asunto de pasión irracional, de frenesí, de arrebato y ardor. Todas trampas que quieren que el amor se torne inaccesible para ocultárselo mejor y no amar. El amor nunca está escondido en los confines de un mundo irracional para hacerle la vida amarga a los hombres; son los hombres que eligen vivir en los confines del mundo para hacerle la vida imposible al amor.

El curso se desarrollará en cuatro encuentros con una exposición de una hora, y luego se abrirá la conversación a todos los participantes de modo que este asunto tan sensible pueda tratarse entre todos. No sólo lo amerita sino que cualquier otra modalidad atentaría contra el contenido mismo. Los cuatro encuentros intentarán desarrollar las  consideraciones del presente escrito en el siguiente orden:

  • Un sinfín de justificaciones para eximirse: la mentira.
  • La gran ostentación de la ignorancia: la violencia.
  • Unas pocas razones para inculparse: la verdad.
  • El pequeño conocimiento del amor: la paz.

 

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C   I   N   E

 

Introducción al Cine

 

Material del curso: 14 clases filmadas en alta definición, más de 400 fragmentos de películas que figuran en el programa. 70 Gigas de Material cinematográfico.

 

PROGRAMA

 

 

  1. De las cavernas a las salas de cine. Pioneros e inventores del proyecto cinematográfico: Hermanos Lumière, G. Meliés, Charles Pathé, Léon Gaumont, Ferdinand Zecca, Escuela de Brighton, Edison, Edwin S. Porter, etcétera. Relación del Cine con las Artes: pintura, fotografía, literatura, teatro y ópera. Aspectos técnicos de la invención del Cinematógrafo. Proyección de fragmentos: El viaje a la Luna, Salida de los obreros de la fábrica Lumière, Llegada de un tren a la estación de la Ciotat, El viaje imposible, Historia de un crimen, Asalto y robo de un tren, Salvamento en un incendio.

 

  1. Composición del Lenguaje Cinematográfico. Aspectos filosóficos, técnicos y estilísticos. Griffith, Eisenstein, Vertov. Proyección de fragmentos: Nacimiento de una Nación, Intolerance, Acorazado Potenkim, Octubre, El hombre de la Cámara.

 

  1. Exploración de Estéticas Cinematográficas. Cine francés, alemán, escandinavo, norteamericano, etcétera: Gance, René Clair, Germanie Dulac. Buñuel, Robert Wiene, Murnau, Lang, Dreyer, Sjöström, Stroheim, etcétera. Proyección de fragmentos: Avaricia, La pasión de Juana de Arco, Amanecer, Napoleón, La rueda, La edad de oro, Un perro andaluz, El gabinete del doctor Caligari, Metrópolis, El viento, entre otras.

 

  1. Formaciones clásicas del Cine. Codificación del lenguaje cinematográfico. Géneros cinematográficos: Documental, Histórico, Western, Musical, Comedia, Drama, Político, Suspenso, Gángsters, Cine de terror, Cine de animación, etcétera. Industrialización del cine y Star System. Flaherty, Renoir, Welles, Huston, Ford, Hitchcock, Hawks, Cecil B. DeMille, Tod Browning, James Whale, Segundo de Chomón, Émile Cohl, Keaton, Chaplin. Proyección de fragmentos: Las Reglas del Juego, Nannok el esquimal, Freaks, Scarface, Melodías de Brodway, Los diez mandamientos, El doctor Frankenstein, Cantando bajo la lluvia, La diligencia, Tiempos Modernos, El Maquinista, Citizen Kane, Vértigo, etcétera.

 

  1. Cine de Pensamiento y Nuevas estrategias cinematográficas. Teorías cinematográficas. Manifiestos del Cine. Vanguardias: Neorrealismo, Nouvelle Vague, Underground estadounidense. Nuevo Cine Alemán, Cine negro, Free Cinema, Cinema Novo, etcétera. Robert Bresson, De Sica, Cassavetes, Rossellini, Truffaut, J-L. Godard, Fassbinder, Herzog, Fellini, Bergman, Kurozawa, Buñuel, Tarkovski, Ozu, Kubrick, Visconti, Pier Paolo Pasolini. Proyección de fragmentos: Roma, ciudad abierta, Ladrón de bicicleta, Los cuatrocientos golpes, Al final de la escapada, Shadows, 2001: Odisea del Espacio, Rashomon, Salò o los 120 días de Sodoma, Sacrificio, Los olvidados, Cuentos de Tokio, entre otros.

 

 

  1. Cine Contemporáneo y nuevas experimentaciones. Wenders, D. Lynch, Cronenberg, Altman, Scorsese, Coppola, Haneke, Polanski, Bogdanovich, Gus Van Sant, etcétera. Proyección de fragmentos: Terciopelo azul,  Taxi Driver, El estado de las cosas, Crash, Elephant, entre otros.

 

CONCEPTO DEL CURSO

 

El curso está dirigido a aquellos que quieran hacerse una idea panorámica del cine, sus comienzos, su historia, las artes complementarias, las técnicas, los estilos, etcétera, Está dirigido a principiantes en la materia y no requiere conocimientos previos.

 

La idea es mostrar la historia del cine desde sus pioneros hasta los realizadores de nuestros días: cómo se inició el arte y cuáles han sido las diferentes estéticas. Pero antes mostrar qué importancia tuvieron las artes que lo precedieron desde las pinturas rupestres de las cavernas, los bajorrelieves, la pintura, la escultura, los murales, el teatro, la literatura, la fotografía, etcétera.

También mostrar en qué consiste el lenguaje cinematográfico explicando los diferentes planos, movimientos de cámara, ángulos, lentes, iluminación y otros aspectos técnicos. Y por último realizar una relación entre el cine y la filosofía.

 

CONTENIDO DEL MATERIAL A ENVIAR

 

El contenido del curso permanece en los links de forma indefinida de modo que Usted pueda visualizarlos cuando quiera desde cualquier dispositivo. Todo el material se envía por Dropbox.

 

El Curso consiste en enviarle 14 clases filmadas en alta definición, los audios de las mismas y todo el material fílmico (películas, fragmentos de las películas más importantes de la historia del cine, fotogramas) y los libros clásicos sobre la esencia del Cine. Los extractos de películas mostrados a lo largo de cada clase se encuentran en el material fílmico.

 

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Introducción al Cine: Estudio de la obra cinematográfica de 10 Directores—Diez visiones viscerales de la Vida y del Cine

 

Material del curso: 40 clases de 2hs cada una- Aproximadamente 100 fragmentos de las obras a estudiar. Clases sincronizadas con los fragmentos y las interpretaciones.

 

PROGRAMA

 

  1. Jean-Luc Godard
  2. Federico Fellini
  3. Werner Herzog
  4. Rainer W. Fassbinder
  5. Robert Bresson
  6. Andrei Tarkovski
  7. Ingmar Bergman
  8. Stanley Kubrick
  9. Pier Paolo Pasolini
  10. Luis Buñuel

 

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Los Géneros Cinematográficos estudiados a través de 33 films

 

Material del curso: 44 clases filmadas sincronizadas con las explicaciones, fragmentos de films y fotogramas.

(Este curso se desarrollará durante el año 2017)

 

Se enviará la clase grabada de la pantalla y el audio de modo que puedan verse las películas sincronizadas con las explicaciones para que quien estudia pueda ver y escuchar tal como se desarrolló la clase presencial en su monitor.

 

—CINE DE SUSPENSO—

  1. Ascensor para el cadalso de Louis Malle (1958)
  2. Con la muerte en los talones de Alfred Hitchcock (1959)
  3. Chinatown de Roman Polanski (1974)

—WESTERN—

  1. Los siete magníficos de John Sturges (1960)
  2. El bueno, el feo y el malo de Sergio Leone (1966)
  3. Valor de ley de Joel Coen y Ethan Coen (2010)

—DRAMA—

  1. Martha de Rainer Werner Fassbinder (1974)
  2. Sonata de otoño de Ingmar Bergman (1978)
  3. Inland Empire de David Lynch (2006)

—COMEDIA—

  1. El apartamento de Billy Wilder (1960)
  2. La vida de Brian de los Monty Python (1979)
  3. El placard de Francis Veber (2001)

—CINE BÉLICO—

  1. Los 12 del patíbulo de Robert Aldrich (1967)
  2. Apocalypse Now de Francis Ford Coppola (1979)
  3. Full Metal Jacket de Stanley Kubrick (1987)

—CINE NEGRO—

  1. Pacto de sangre de Billy Wilder (1944)
  2. La jungla de asfalto John Huston (1950)
  3. El beso mortal de Robert Aldrich (1955)

—CIENCIA FICCIÓN—

  1. 2001: A Space Odyssey de Stanley Kubrick (1968)
  2. Solaris de Andréi Tarkovski (1972)
  3. Alien de Ridley Scott (1979)

—CINE DOCUMENTAL—

  1. Film Socialisme de J. L. Godard (2010)
  2. Into the Abyss de Werner Herzog (2011)
  3. The Act of Killing de Joshua Oppenheimer (2012)

—CINE MUSICAL—

  1. El mago de Oz de Victor Fleming (1939)
  2. Un americano en París Vincente Minnelli (1951)
  3. The Rocky Horror Picture Show de Jim Sharman (1975)

—CINE DE ACCIÓN—

  1. The Killer de John Woo (1989)
  2. Nikita de Luc Besson (1990)
  3. Kill Bill: Volumen 1 de Quentin Tarantino (2003)

—CINE DE TERROR—

  1. El exorcista de William Friedkin (1973)
  2. Halloween de John Carpenter (1978)
  3. El resplandor de Stanley Kubrick (1980)

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Cine de Pensamiento: Las vicisitudes humanas

 

Material del curso: 43 clases filmadas de la pantalla y sincronizadas con las explicaciones, fragmentos de films y fotogramas.

 

 

El objetivo del Grupo de estudio consiste en la comprensión e interpretación de 32 films desde un punto de vista filosófico, antropológico y psicológico.

 

Desde el punto de vista filosófico examinar cómo el hombre conoce y se conoce a sí mismo para alcanzar el bien o el mal, la libertad o la penitencia, la veracidad o falsedad, el castigo o la salvación.

 

Desde el punto de vista antropológico significa descifrar en los films aquellas elecciones que los arrastran a engañarse a sí mismos, a confesar sus amores y dolores, a caer en infundadas tentaciones, a sucumbir al infortunio.

 

Desde un punto de vista psicológico indagar sobre la esencia del deseo y de las pasiones: el amor, el odio, el miedo, los celos, la envidia, la codicia y todos aquellos furores, alucinaciones y perturbaciones internas que transforman a los hombres en amos o esclavos de sus anhelos.

 

Los directores y films elegidos serán estudiados como casos que nos permitirán rastrear como detectives las verdades y mentiras del alma, de cómo el hombre se convierte en lo que es, ya sea por lo que teme o espera en la vida.

La estética, las técnicas cinematográficas, las historias narradas serán excusas para acometer la tarea de pensar. El arte cinematográfico es un medio para emocionar, sentir y percibir pero su fin es espiritual, moral y metafísico. El arte es ante todo un medio para «purificar el alma de sus pasiones», como pensaba Aristóteles.

PROGRAMA

Serie de films que serán estudiados:

  1. Damage de Louis Malle (1992)
  2. Vértigo de Alfred Hitchcock (1958)
  3. Ciudadano Kane de Orson Welles (1941)
  4. Freaks Tod Browning (1932)
  5. Psicosis de Alfred Hitchcock (1960)
  6. Blade Runner de Ridley Scott (1982)
  7. Videodrome de David Cronenberg (1983)
  8. El bebé de Rosemary de Roman Polanski (1968)
  9. Blow-Up de Michelangelo Antonioni (1966)
  10. El Carnicero de Claude Chabrol (1969)
  11. Repulsión de Roman Polanski (1965)
  12. Las diabólicas de Henri-Georges Clouzot (1955)
  13. El hombre elefante de David Lynch (1980)
  14. Lunas de hiel de Roman Polanski (1992)
  15. La religiosa de Jacques Rivette (1966)
  16. La ventana indiscreta de Alfred Hitchcock (1954)
  17. Carretera perdida de David Lynch (1997)
  18. Mulholland Drive de David Lynch (2001)
  19. La celebración de Thomas Vinterberg (1998)
  20. Nosferatu, vampiro de la noche de Werner Herzog (1979)
  21. Con faldas y a lo loco de Willy Wilder (1959)
  22. Un tranvía llamado Deseo de Elia Kazan (1951)
  23. La ley del silencio de Elia Kazan (1954)
  24. Belle de Jour de Luis Buñuel (1967)
  25. El enigma de Gaspar Hauser de Werner Herzog (1974)
  26. Funny Games de Michael Haneke (1997)
  27. La mosca de David Cronenberg (1986)
  28. Alphaville de Jean Luc Godard (1965)
  29. Twin Peaks: El fuego camina conmigo de David Lynch (1992)
  30. Fahrenheit 451 de François Truffaut (1966)
  31. El idiota de Akira Kurosawa (1951)
  32. Las alas del deseo de Wim Wenders (1987)

 

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LITERATURA

Introducción a la Obra de Edgar Allan Poe

 

Material del Curso: 6 clases filmadas en alta definición, audios y obras completas digitalizadas de Poe.

 

Seis casos filosóficos y siniestros en la obra de Edgar Allan Poe

“La desdicha es diversa. La desgracia cunde multiforme sobre la tierra”. E. A. Poe

 

La literatura no se introduce en la filosofía desde afuera; la presupone, la reafirma, la explora, la necesita y la testifica siempre, ya sea mediante personajes inconcebibles, paisajes infrecuentes y atmósferas sombrías, que dan suficientes pruebas de experiencias adversas y filosóficas que exigen pensar aún más. Así la escritura, como la metafísica, corre de golpe el velo de lo conocido para penetrar el universo de las visiones impensables. La literatura es entonces una recomendación a la filosofía y viceversa. Cada escritor es un minucioso pensador pero con otros métodos, con otras economías y con una materia prima no menos sugestiva para inquietarse del aire rarificado de la existencia humana. Estados de ánimo desencajados, almas extraviadas de sentido, impaciencias violentas, callejones sin retorno, señales de demencia, muertes aberrantes, inteligencias perversas, etcétera, forman parte de un universo que sí obedece a la naturaleza del alma de cualquiera de nosotros aunque la apariencia y el decorado de la vida ordinaria se propongan demostrar lo contrario. Somos también, para bien o para mal, en sueños o en la vigilia, el doble de nosotros mismos, y en cualquier ocasión podemos precipitarnos en un frenesí insospechado.

Poe, como Nietzsche, Kierkegaard o Pascal, escarba y analiza sin escrúpulos morales, y se embebe de cada región del alma a la que se desciende sin regresar, o de la que se regresa convertido.

El objetivo del curso es entonces descender y advertir los sucesos insólitos y metafísicos que transcurren en la vida más ordinaria (que están dentro y a pesar de nosotros) actuando siempre subrepticiamente. Para ello se examinarán alguno de sus cuentos más notables que dan cuenta de lo señalado en estas líneas.

Se recomienda la lectura de los siguientes cuentos: “El pozo y el péndulo”, “La caída de la casa Usher”, “Ligeia”, “El gato negro”, “William Wilson”, “El demonio de la perversidad”, “El corazón delator”, “Manuscrito hallado en una botella”, “Un descenso al Maelström”, “Berenice”, “El entierro prematuro”, “El retrato oval”, entre otros.

Recurriendo a los cuentos mencionados los tópicos en orden de las 6 clases serán los siguientes:

  1. Los encierros del cuerpo
  2. Las muertes predestinadas
  3. Las angustias conmovedoras
  4. Las alucinaciones enigmáticas
  5. Las perversiones de la voluntad
  6. Las demencias de la inteligencia

 

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Introducción a los Clásicos de la Literatura

 

Material del curso: 20 clases en audio de 2 horas cada una.

 

  1. Odisea de Homero
  2. Divina Comedia de Dante Alighieri
  3. Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes
  4. Hamlet de William Shakespeare
  5. Fausto de Johann Wolfgang von Goethe 

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 Introducción a la obra de Shakespeare

 

Material del Curso: 5 Clases filmadas en alta definición, audios y obras digitalizadas.

 

Estudio de las Obras Hamlet, Macbeth, Othello, King Lear y Romeo y Julieta.

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T E O L O G Í A

 

Introducción a la teología

 

Material del curso: 6 clases filmadas, audios, diccionarios teológicos, Antiguo y Nuevo Testamento.

 

Para evitar malentendidos, el propósito del curso no versa sobre la creencia (creer o no creer en Dios) sino en la comprensión. Para lo cual es necesario la indagación, la averiguación y la atención de cuestiones religiosas que siempre desbordan el pensamiento, y las desbordan justamente en beneficio del pensar, y por qué no, del sentir.

 

La perquisición de lo que desconocemos enaltece el pensamiento. Al mismo tiempo se ennoblece la vida cuando se acomete sobre territorios ignorados sin saber dónde se llegará.

 

Llamamos esa perquisición Teología. Llamamos esos territorios Dios. Llamamos a ese acometimiento fe. Llamamos a ese sin saber Hombre.

 

Advirtiendo también que estas cuestiones de religión atraviesan la actualidad geopolítica mundial de un modo estremecedor, esa perquisición se hará entonces desde el sentido común. La pretensión del trabajo en este curso es bien elemental y simple. No debe diferir de cualquier otro trabajo o búsqueda que está siempre a punto de comenzar.

 

Esa búsqueda de simplicidad permitirá comprender algunas de las confusiones y desórdenes de la humanidad del siglo XXI que, en su gran mayoría, ha perdido la paciencia para detenerse debidamente en el estudio de las cuestiones religiosas, subestimándolas en pos de distracciones tecnológicas, de utilitarismos instantáneos y de hipocresías disfrazadas de corrección. Se observa cómo asistimos al deterioro de la cordial condición humana. Semejante deterioro debe estar relacionado con haber abandonado o subestimado ciertos territorios. Hacia ellos insiste el cometido de este curso.

Los tópicos en orden de los 6 encuentros serán los siguientes:

 

Parte I: Las Definiciones principales

 

  1. ¿Qué es la Teología?
  2. Dios y el Hombre
  3. Consideraciones sobre la Teología judía, cristiana y musulmana

 

Parte II: Los Problemas actuales

 

  1. Las trampas de las nuevas devociones modernas
  2. Fundamentos de la violencia en la actualidad: los hombres victimas de sí mismos.
  3. Epílogo: El hombre contra Dios

Curso de Introducción al Cine

LOS GÉNEROS CINEMATOGRÁFICOS

&

LA  CONDICIÓN HUMANA

A cargo de

Guido J. Mizrahi

Maître ès Philosophie

Université de Paris IV—Sorbonne

De marzo a diciembre 2017

Todos los jueves del año de 19.30 a 21.30 hs.

Inicio jueves 2 de marzo de 2017

 

ABIERTA LA INSCRIPCIÓN

EL GRUPO DE ESTUDIO SE PUEDE REALIZAR EN FORMA PRESENCIAL O A DISTANCIA VÍA INTERNET

Para realizar el curso a distancia escribir a guidojosemizrahi@gmail.com

 

 “El órgano con que yo he comprendido el mundo es el ojo”  J.W.Goethe

A esta imprecisa vida hay que entrarle por varios flancos a la vez. Los diferentes géneros cinematográficos serán como lentes desiguales para observar el drama, la perdición y esas fugaces peripecias de felicidad que dominan toda vida. El propósito del curso será estudiar antropológica y filosóficamente la vida con el auxilio de los géneros cinematográficos.

La existencia nos corrige desde ángulos diversos para que aprendamos de los demás y de nosotros mismos. ¿Aprender qué? Que los seres humanos no tienen vidas tan diferentes, y que si bien hay «diferentes géneros» todos confluyen en el mismo río sin retorno que es la enfermedad y la muerte castigando la vida, la mentira y la falsedad ocultando la verdad, la risa y la distracción convirtiéndose en desesperación…y sobre todo, hombres y mujeres persiguiendo el amor y la dicha bajo el amparo de ilusiones y delirios.

Veremos que el mundo marcha para conducirnos a los bajos fondos que impone todo DRAMA. Que un simple DOCUMENTO puede convertirse en una evidencia categórica para defender lo real de las comprensiones falsas. Que el júbilo de la MÚSICA puede desembocar en desilusión. Que la pesquisa de un CRIMEN rara vez termina condenando al culpable. Que clavar los ojos en la pantalla es estar atravesado por el SUSPENSO. Que la COMEDIA sobreviene cuando la vida se eleva al ridículo. Que por alguna complicidad desconocida nos seduce tanto el TERROR. Que la ira de la ACCIÓN tiene casi siempre necesidad de matar o morir. Que al suspender la incredulidad caemos en los simulacros de la CIENCIAFICCIÓN. Y por último, nunca el desierto es demasiado grande para la persecución, nunca suficientes las matanzas para desenfundar una y mil veces el revólver del WESTERN o expresar los odios de la GUERRA en nombre de una violencia «justa y necesaria».

Esta vida que el cine ofrece en imágenes debe uno «descubrirla por sí mismo, después de recorrer un trayecto que nadie puede hacer por nosotros», como decía Marcel Proust. El cine no es nunca un fin en sí mismo: está allí para ayudarnos a descifrar la interioridad humana gracias a imágenes exteriores que el ojo del director nos presta momentáneamente.

El cine es el símbolo dramático de la vida misma. Así en el cine como en la vida, nos entregamos a una transitoria ilusión para al fin desocultar una dura verdad. Más allá de la peculiaridad de cada género, nos encontraremos tal vez con más semejanzas que diferencias. Más allá de las imágenes tal vez consigamos dar con lo real. No hace falta decir que en la época actual LO REAL brilla cada vez más por su ausencia, y que la condición humana estalla en espejismos cada vez más insustanciales.

A lo largo de las clases se analizará cada género cinematográfico y sus correspondencias filosóficas con la condición humana. Para ellos además de los film propuestos se recomendará la lectura de obras del pensamiento que permitan ampliar la comprensión.

Este curso está destinado para principiantes en estas materias cinematográficas o para quienes deseen profundizar aún más en sus conocimientos. No se requieren saberes previos.

El orden de las clases estará guiado por los géneros que suministrarán el atajo hacia las consideraciones filosóficas del caso.

PROGRAMA

Serie de films que serán estudiados a lo largo del año:

  

—CINE DE SUSPENSO—

  1. Ascensor para el cadalso de Louis Malle (1958)
  2. Con la muerte en los talones de Alfred Hitchcock (1959)
  3. Chinatown de Roman Polanski (1974)

  

—WESTERN—

  1. Los siete magníficos de John Sturges (1960)
  2. El bueno, el feo y el malo de Sergio Leone (1966)
  3. Valor de ley de Joel Coen y Ethan Coen (2010)

 

 —DRAMA—

  1. Martha de Rainer Werner Fassbinder (1974)
  2. Sonata de otoño de Ingmar Bergman (1978)
  3. Inland Empire de David Lynch (2006)

 

 —COMEDIA—

  1. El apartamento de Billy Wilder (1960)
  2. La vida de Brian de los Monty Python (1979)
  3. El placard de Francis Veber (2001)

  

—CINE BÉLICO—

  1. Los 12 del patíbulo de Robert Aldrich (1967)
  2. Apocalypse Now de Francis Ford Coppola (1979)
  3. Full Metal Jacket de Stanley Kubrick (1987)

  

—CINE NEGRO—

  1. Pacto de sangre de Billy Wilder (1944)
  2. La jungla de asfalto John Huston (1950)
  3. El beso mortal de Robert Aldrich (1955)

  

—CIENCIA FICCIÓN—

  1. 2001: A Space Odyssey de Stanley Kubrick (1968)
  2. Solaris de Andréi Tarkovski (1972)
  3. Alien de Ridley Scott (1979)

  

—CINE DOCUMENTAL—

  1. Film Socialisme de J. L. Godard (2010)
  2. Into the Abyss de Werner Herzog (2011)
  3. The Act of Killing de Joshua Oppenheimer (2012)

  

—CINE MUSICAL—

  1. El mago de Oz de Victor Fleming (1939)
  2. Un americano en París Vincente Minnelli (1951)
  3. The Rocky Horror Picture Show de Jim Sharman (1975)

 

 —CINE DE ACCIÓN—

 

  1. The Killer de John Woo (1989)
  2. Nikita de Luc Besson (1990)
  3. Kill Bill: Volumen 1 de Quentin Tarantino (2003)

 

 —CINE DE TERROR—

  1. El exorcista de William Friedkin (1973)
  2. Halloween de John Carpenter (1978)
  3. El resplandor de Stanley Kubrick (1980)

 

 ESPECIFICACIONES GENERALES

  • El Grupo de Estudio de Cine tiene una duración de 10 meses. De Marzo a Diciembre de 2017.
  • El Grupo de Estudio se puede realizar en forma Presencial o A Distancia (Ver más abajo Estudio vía Internet)
  • Arancel por mes $ 1500.
  • Se abona mensualmente en la primera clase del mes.
  • No se requieren saberes previos. Este curso puede resultar propicio para neófitos en el estudio del cine y de los géneros cinematográficos.
  • Una clase semanal todos los jueves de 19.30 a 21.30hs.
  • No es un requisito realizar el curso entero. Se puede asistir en cualquier mes y momento del año.
  • En cada clase se grabará todo lo que se visualiza en la pantalla y al mismo tiempo se grabarán en audio las explicaciones de modo que siempre estarán disponibles para aquellos que falten a alguna clase o se incorporen una vez comenzado el curso.
  • Se enviará semanalmente la clase grabada de la pantalla y el audio de modo que puedan verse las películas sincronizadas con las explicaciones en audio. Se enviarán mediante Dropbox.
  • Evaluación— La evaluación es optativa y está incluida en el desarrollo del curso. Consiste en realizar un trabajo de síntesis de lo estudiado escribiendo 10 páginas. Deben resaltarse, a criterio propio, los puntos principales del Curso. Será leído y recibirá una devolución. Este trabajo permitirá compenetrarse con el curso al tener que escribir. La escritura conduce a la precisión y la precisión se logra con la concisión.
  • Certificado—Puede entregarse un certificado a título personal. No está respaldado por ninguna institución. En todo caso su valor reside en que ha realizado el curso con quien posee un título de la Universidad de París IV – Sorbona que figurará en el certificado.
  • Ubicación: En Palermo, Av. Santa Fe al 3200 (esq. Bulnes) Zona Alto Palermo, Ciudad de Buenos Aires.
  • Se debe realizar una reserva de vacante vía mail a: guidojosemizrahi@gmail.com o a los teléfonos 011-4 823 9815— celular 011-15 55 84 38 10.
  • Para la inscripción se solicita enviar los siguientes datos:
  1. Nombre y Apellido
  2. E-mail
  3. Teléfono
  4. Especificar cómo supo del Grupo de Estudio
  • Recibido el mail con los datos solicitados, se confirmará la reserva vía mail y se informará de la dirección.

 

METODOLOGÍA DE ESTUDIO

  • El curso puede realizarse en forma presencial o a Distancia.
  • Durante cada clase se proyectará el film a analizar, se realizarán interpretaciones desde varias disciplinas como la filosofía, la antropología, la literatura, la teología, entre otras para ampliar el estudio del film.
  • Para el estudio de cada género cinematográfico se recomendará una bibliografía complementaria para ahondar no sólo en la comprensión del film sino de las cuestiones humanas que propone cada género.
  • Se enviará todo tipo de material complementario: Entrevistas y Documentales, relacionados con las películas para profundizar el estudio.
  • Se responderán vía mail semanalmente preguntas y consultas para acompañar la comprensión del estudio.
  • Se confeccionará un grupo de mails de los asistentes para que todos sepan de las consultas y otras intervenciones escritas.
  • No se requieren saberes previos para la participación en el Grupo de Estudio.
  • Para mayor información y consultas escribir a: guidojosemizrahi@gmail.com o al teléfono de línea 011-4 823 9815 o celular 011-15 55 84 38 10.

 

METODOLOGÍA DE ESTUDIO VÍA INTERNET

A DISTANCIA

 

  • Se puede realizar el mismo trabajo del Grupo de Estudio de CineA Distancia.
  • Se enviará semanalmente la clase grabada de la pantalla y el audio de modo que puedan verse las películas sincronizadas con las explicaciones para que quien estudia a distancia pueda ver y escuchar tal como se desarrolló la clase presencial en su monitor.
  • Se enviarán las clases por Dropbox.
  • Se enviarán todos los fragmentos de los films y todo el material bibliográfico en formato de PDF o Word que acompañe el estudio del género, del film o textos que colaboren a la comprensión de los temas tratados.
  • Se responderán todas las preguntas y consultas necesarias para acompañar la comprensión de los films estudiados.

 

ARANCEL Y MODO DE PAGO A DISTANCIA

 

  • Arancel por mes $ 1400.
  • Por depósito o transferencia bancaria.
  • DATOS BANCARIOS:

CAJA DE AHORROS EN PESOS Nro. 450600656502820 —abierta en Banco Macro S.A radicada en Sucursal 506 – QUINTANA cuya denominación es MIZRAHI, GUIDO

DNI 18059528 MIZRAHI GUIDO

CUIL 20180595288

Constancia de Clave Bancaria Uniforme (CBU)

2850506040006565028202

  • Una vez realizado el pago, enviar el comprobante para identificarlo ya que el banco no siempre acompaña el depósito con los datos del depositante.
  • Para mayor información escribir a: guidojosemizrahi@gmail.como al teléfono de línea 011-4 823 9815 o celular 011- 15 55 84 38 10.

 

C u r r i c u l u m   V i t ae

 

Guido J. Mizrahi, Maître ès Philosophie, egresado de la Universidad de Paris IV- Sorbonne, ha sostenido en 1989 una Tesis de Maestría sobre Platón dirigida por el Profesor Dr. Pierre Aubenque.

MAESTRÍA DE FILOSOFÍA  (Maîtrise de Philosophie) Calificación: Sobresaliente (Très bien), Université de Paris – Sorbonne, Paris IV, expedido en París, Francia, Noviembre de 1989.

Asistió en París a los Seminarios del filósofo francés Gilles Deleuze y a los Seminarios de Teología del Profesor J. P. Labarrière. Estudió en Buenos Aires con Santiago Kovadloff y Silvio Maresca. Se desempeñó como Profesor Adjunto de Filosofía en la Universidad de Buenos Aires durante 5 años (Cátedra de Filosofía en la Facultad de Ciencias Sociales).

Desde 1990 dicta en la ciudad de Buenos Aires Seminarios, Cursos, Conferencias, Grupos de Estudio y Ciclos de Filosofía en Centro Cultural  Recoleta, Fundación Centro Psicoanalítico Argentino, Alianza Francesa, Librería Clásica y Moderna, Embajada del Ecuador, Boutique del Libro, Poema 20, Opera Prima, Fundación Origen y La Nave de los Sueños, entre otros lugares, combinando el pensamiento filosófico con la literatura, la teología, el cine, el teatro, la música, la escultura, la pintura, la ópera, y la cibernética.

En 2004 publicó No se sabe, libro de cuentos de filosofía para niños. Colaboró en distintos periódicos y revistas del país: diario La Nación en el suplemento Cultural, revista Luna y radio Mitre.

Ha escrito ensayos, dos libros de poemas Treinta monedas de plata y Daguerrotipos, una obra de teatro infantil La gran sopa, aún sin estrenar, y un guión cinematográfico El delantal de Lili estrenada en noviembre de 2004.

Se desempeña como profesor de clases privadas de Filosofía, literatura y teología. Dicta Cursos a Distancia vía Internet.

Ha realizado cursos y conferencias sobre: Platón, Aristóteles, San Agustín, Spinoza, Leibniz, Kant, Nietzsche, Deleuze, Foucault y Heidegger, entre otros; Dante, Shakespeare, Goethe, Cervantes y Borges; Antiguo y Nuevo Testamento.

Nació en Buenos Aires en mayo de 1966, está casado y tiene 3 hijos.

 

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